4月自考馬克思主義哲學原理復習筆記:一

　　第一節(jié) 哲學和哲學基本問題

　　一、哲學的含義：

　　1、 哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀、是世界觀的理論體系;

　　2、 哲學是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結;

　　3、 哲學既是理論化的世界觀，又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一;

　　二、馬克思主義哲學和具體科學的關系(或者說哲學和具體科學的關系)

　　1、 二者是一般和個別，普遍與特殊的關系;

　　2、 二者最明顯的區(qū)別在于馬克思主義哲學是以自然、社會、思維三大領域的普遍規(guī)律作為研究對象，具體科學是以局部領域的特殊規(guī)律作為研究對象的;

　　3、 其聯(lián)系是具體科學為馬克思主義哲學提供基礎，馬克思主義哲學為具體科學提供正確的世界觀和方法論的指導。

　　4、 既要反對代替論，也要反對取消論。

　　三、哲學基本問題：

　　(一)哲學基本問題的內容是：思維和存在的關系是哲學基本問題，也可以表述為意識或精神與物質的關系，它有兩方面的內容：

　　第一、 思維和存在誰是本原，誰是第一性的問題，誰決定誰的問題，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準。

　　第二、 思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論與不可知論的標準。

　　(二)哲學基本問題的依據(jù)?這是由哲學的性質特點和它在哲學中的地位決定的。

　　1、他是任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題;

　　2、對它的解決決定著哲學派別的路線和方向;

　　3、它是一切哲學派別斗爭的焦點;

　　4、他也是實路中的基本問題。

　　(三)哲學基本問題的意義：包括理論意義和實踐意義兩方面。

　　1、在理論上對思維和存在，誰是第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對思維和存在有無同一性的問題是劃分可知論與不可知論的標準。

　　2、在實踐上，它可以指導我們自覺的處理主觀和客觀的矛盾，從而正確認識世界和成功的改造世界。

　　四、社會歷史觀的基本問題以及歷史唯物主義和歷史唯心主義的含義：(簡答或選擇題)

　　社會存在和社會意義的關系是歷史觀的基本問題

　　1、 對社會存在和社會意識誰是一第性的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準。凡是認為社會存在是第一性，社會存在決定社會意識的就是歷史唯物主義。

　　2、 凡是認為社會意識是第一性的，社會意識決定社會存在的就是歷史唯心主義。

　　第二節(jié) 哲學基本派別和形態(tài)

　　一、一元論和二元論的含義：(選擇)

　　1、 一元論主張世界有一個統(tǒng)一的本原，是肯定在思維和存在的關系中有一個是第一性另一個是第二性的學說，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學;

　　2、 二元論否認世界有一個統(tǒng)一的本原，認為思維和存在是兩個獨立的互不依賴的本原，它是動搖于唯物主義和唯心主義之間不徹底的哲學，最終倒向唯心主義。

　　二、唯物主義的含義及三種歷史形態(tài)：

　　唯物主義主張世界的本原是物質，物質是第一性的，意識是第二性的，物質決定意識，意識依賴物質。

　　1、 樸素唯物主義 認為世界的本原是一種或幾種具體的物質，世界是由一種或幾種原初物質發(fā)展來的。

　　2、 形而上學唯物主義 認為原子和原子的屬性是世界的本原，也叫機械唯物主義。它有三個嚴重缺陷：A、機械性 B形而上學性 C唯物主義的不徹底性

　　3、 辨證唯物主義和歷史唯物主義 它是唯一科學的、完備的，徹底的唯物主義。

　　三、唯心主義的含義及其兩種基本形態(tài)(或唯心主義的兩種形式的共同點和區(qū)別)

　　唯心主義主張世界的本原是精神，認為精神是第一性的，物質是第二性的，精神決定物質，物質依賴精神。

　　1、主觀唯心主義 它們是把人的主觀精神、主觀意志夸大為世界的本原，第一性的，把客觀世界看成是主觀意識的產(chǎn)物，導致唯我論。

　　2、客觀唯心主義 他們認為客觀精神是世界的本原，第一性的，是先于人類，先于事物的，客觀精神產(chǎn)生了萬事萬物。

　　A、現(xiàn)代西方哲學包括人本主義和科學主義思潮;

　　B、其實質都是唯心主義

　　C、我們對它的態(tài)度都是批判的加以吸收。

　　以上ABC三個選項是書中的內容。會出選擇題。

　　四、唯心主義和存在的根源：(簡答或選擇題)

　　1、 主觀和客觀相分離，認識和實踐相脫離，片面夸大主觀，這是它產(chǎn)生和存在的認識論根源，如果把認識過程中的感性因素片面夸大，就產(chǎn)生主觀唯心主義和經(jīng)驗論。如果把認識過程中的理性因素片面夸大，就產(chǎn)生客觀唯心主義和唯理論;

　　2、 腦力勞動和體力勞動的分離和對立是產(chǎn)生和存在的社會歷史根源;

　　3、 反動統(tǒng)治階級的需要是它產(chǎn)生和存在的階級根源。

　　五、辨證法的三種歷史形態(tài)：

　　1、古代樸素辨證法;

　　2、以黑格爾為代表的唯心主義辨證法;

　　3、馬克思主義的唯物辨證法

　　第三節(jié) 馬克思主義哲學

　　一、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性(或馬哲產(chǎn)生的歷史條件)簡答

　　1、19世紀40年代，資本主義的高度發(fā)展和社會矛盾的激化是它產(chǎn)生的社會歷史條件;

　　2、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是它生產(chǎn)的階級基礎;

　　第二節(jié) 哲學的基本問題 —— 思維和存在的關系

　　一、哲學基本問題的形成和提出

　　恩格斯首先提出了哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。

　　思維和存在、精神和物質的關系問題，是人們處理和駕馭自己同外部世界的關系的一切活動所必須解決的一個根本問題。如何回答這個問題，是解決一切哲學問題的前提和幾春，并由此而形成了不同的哲學派別與哲學形態(tài)。

　　二、哲學基本問題的兩個方面

　　1、第一性問題:思維和存在或精神和物質何者是本原。也即——本體論問題。

　　2、同一性問題:思維和存在是否是同一的，是否可以認識。也即——認識論問題。

　　3、哲學基本問題的兩個方面的關系:哲學中的認識論必須以本體論為前提和出發(fā)點。

　　總之，思維與存在、精神和物質的關系問題，具有本體論的意義和認識論的意義兩個基本的方面。

　　三、唯物主義和唯心主義兩個基本哲學派別

　　兩大派別或兩大陣營：唯物主義 唯心主義 (是哲學上的黨派性)

　　如何回答哲學基本問題的第一個方面的問題，即本體論問題，是劃分兩大派別的唯一標準。在哲學史上有所謂的二元論，認為思維和物質是平行的，同為世界的本體。二元論試圖調和唯心主義和唯物主義，但最終還是陷入唯心主義的結局。

　　1、唯心主義：認為思維、精神是本原的、第一性的。有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。

　　A :客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先于物質世界并獨立于物質世界而存在的本體，物質世界(或現(xiàn)象世界)則不過是這種客觀的精神或原則的外化和表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。時常和宗教有著密切的聯(lián)系。

　　B :主觀唯心主義把個人的某中主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。必然導致唯我論。

　　2、唯物主義:總的特點是，肯定物質、自然界是本原的、第一性的，而思維、精神則是由物質、自然界所派生的、第二性的。在整個歷史上，也有不同的發(fā)展形態(tài)。按基本特征，大體可分為三種:

　　A :古代的樸素的唯物主義，是最初形態(tài)。基本特征 —— 試圖在某些具體的有形物體中，在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。

　　B：近代的形而上學唯物主義，即機械唯物主義。基本特征 —— 承認世界的物質性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看布道世界上的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系與變化發(fā)展或只承認機械的聯(lián)系與運動。具有機械性與形而上學性和不徹底性。

　　C :馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，唯物主義發(fā)展中最徹底、最科學的形態(tài)。基本特征 —— 有機統(tǒng)一了唯物主義和辯證法、唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀。不僅重視理論解釋世界，而且強調實踐地改造世界，是實踐的唯物主義。是迄今唯物主義哲學發(fā)展的最高形態(tài)，最具科學性和革命性。

　　3、對兩大派別的正確認識

　　唯心主義和唯物主義是兩條根本對立的哲學路線。從總體上看，唯心主義路線是錯誤的，唯物主義路線是正確的。但不能只是簡單地否定唯心主義。唯心主義產(chǎn)生的根源:社會階級的根源、認識論根源。(不結果實的花)

　　4、對世界存在的本質是什么的問題的回答——形成了兩大派別。

　　對世界是怎樣存在的問題的回答——形成的是辯證法和形而上學的兩種觀點。

　　第三節(jié) 哲學的歷史發(fā)展

　　一、哲學的歷程

　　哲學這一獨特的社會意識形式從萌芽到正式形成，經(jīng)歷了一個漫長的過程。真正的哲學是在人類進入文明時代、進入奴隸社會以后形成的。在每個發(fā)展歷史時期都交叉著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的對立和斗爭。

　　古代 —— 唯物:德謨克利特辯證法:赫拉克利特

　　唯心:柏拉圖 形而上學:巴門尼德

　　歐洲中世紀 —— 哲學成立神學的婢女，形成了一種特殊形態(tài)的經(jīng)院哲學。

　　西方近代哲學 —— 唯物:哥白尼 培根 斯賓諾莎 費爾巴哈

　　唯心:貝克萊 休謨 康德 黑格爾

　　二、科學的分化與哲學的發(fā)展

　　哲學與科學的分化

　　哲學作為一門獨立的學科，它同具體科學的關系是辨證的，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。哲學與具體科學的共同點:二者一樣都是實踐經(jīng)驗的總結和概括。在實踐經(jīng)驗的關系上，其不同點又是哲學比較間接、概括，具體科學比較直接、具體。除此，哲學以具體科學為基礎和知識源泉;具體科學以哲學為指導。

　　首先，哲學依賴于具體科學，是具體科學的進步推動了哲學的發(fā)展，給哲學提供了新的知識源泉。其次，具體科學的發(fā)展離不開哲學，以具體科學為基礎和知識源泉的哲學，反過來又給予具體科學以世界觀和一般方法論的指導。是哲學所特有的功能。

　　三、哲學的發(fā)展與文明的創(chuàng)造和演進

　　文明的創(chuàng)造與演進是人類社會所特有的現(xiàn)象，對于人類自身的生存和發(fā)展具有根本性的意義。哲學是人類文明創(chuàng)造和演進的產(chǎn)物，它又是人類文明的核心和靈魂，對人類文明的創(chuàng)造與演進起著不可缺少的制約和導向作用。二者的慣技實際上也就是哲學與其時代特征的關系。有如下內涵：

　　第一，哲學理論地把握文明創(chuàng)造與文明演進過程中的合理性與現(xiàn)實性的辯證法。哲學作為人類文明的結晶和活的靈魂，就是這種辯證法的集中體現(xiàn)，它反過來又對于促進文明的創(chuàng)造和演進具有重要的意義。

　　第二，哲學的批判推進人類文明的創(chuàng)造和演進。哲學的批判并不是單純的否定，而是同時包含著建設、創(chuàng)造，是破與立的統(tǒng)一。因此，哲學的自我批判和對文明諸形態(tài)的批判，才能對文明的創(chuàng)造與演進起著積極的推動作用，并成為哲學與文明共同進步的機制。

　　第三，哲學為人類文明的創(chuàng)造與演進提供指南。人類文明的創(chuàng)造和演進的方向與進程，離不開哲學的指引。

　　總之，哲學的發(fā)展同人類文明的創(chuàng)造與演進是密切地聯(lián)系在一起的。哲學是在人類文明的創(chuàng)造與演進過程中，通過對一定時代的文明創(chuàng)造活動及其成果的結晶的集中和提升而形成的，并作為文明的核心和靈魂而存在，反過來又對文明的創(chuàng)造與演進起著促進、推動和指引的作用。

河南自考報名預約

請選擇您的報考層次 大專 本科 專本套讀

提交報名信息 重置信息

我已閱讀并同意《用戶隱私條款》

個人信息授權與保護聲明

關閉

鑒于網(wǎng)絡的特性，本網(wǎng)站將無可避免地與您產(chǎn)生直接或間接的互動關系，故特此說明本網(wǎng)站對用戶個人信息所采取的收集、使用和保護政策，請您務必仔細閱讀：

信息收集范圍

我們根據(jù)合法、正當、必要的原則，僅收集為您提供服務所必要的信息。包括：

1、您在使用我們服務時主動提供的信息

(2)您通過電話咨詢方式提供的姓名、電話、住址、微信/QQ、備注等信息。

(3)您在使用網(wǎng)上咨詢服務所提供的姓名、電話、住址、微信/QQ、備注等信息。

(4)您參與我們線上活動時填寫的調查問卷中可能包含您的姓名、電話、地址等信息。

我們的部分服務可能需要您提供特定的個人敏感信息來實現(xiàn)特定功能。

若您選擇不提供該類信息，則可能無法正常使用服務中的特定功能，但不影響您使用服務中的其他功能。

若您主動提供您的個人敏感信息，即表示您同意我們按本政策所述目的和方式來處理您的個人敏感信息。

本次報名數(shù)據(jù)服務由本網(wǎng)站提供，本網(wǎng)站不承擔由于內容的不一致性所引起的一切爭議和法律責任，報名結果以最終輔導報名系統(tǒng)為準。

信息使用用途

我們嚴格遵守法律法規(guī)的規(guī)定及與用戶的約定，將收集的信息用于以下用途。若我們超出以下用途使用您的信息，我們將再次向您進行說明，并征得您的同意。

1、通過微信、電話形式建立溝通，向您提供學歷咨詢服務。

2、滿足您的個性化需求。例如，學歷途徑規(guī)劃、學歷評估等。

3、項目開發(fā)和服務優(yōu)化。例如，通過您的咨詢問題及服務過程中您的建議等，優(yōu)化我們的服務。

4、向您推薦您可能感興趣的學校、資訊等。

5、學校推薦。例如，我們會根據(jù)您的具體要求以您所具備的條件向您推薦合適的院校。

為了讓您有更好的體驗、改善我們的服務或經(jīng)您同意的其他用途，在符合相關法律法規(guī)的前提下，我們可能將通過某些服務所收集的信息用于我們的其他服務。例如，將您在使用我們某項服務時的信息，用于另一項服務中向您展示個性化的內容或廣告、用于用戶研究分析與統(tǒng)計等服務。

信息保護

我們僅在本《隱私政策》所述目的所必需的期間和法律法規(guī)要求的時限內保留您的個人信息。

本網(wǎng)站將對您所提供的資料進行嚴格的管理及保護，本網(wǎng)站將使用相應的技術，防止您的個人資料丟失、被盜用或遭篡改。

當政府機關依照法定程序要求本網(wǎng)站披露個人資料時，本網(wǎng)站將根據(jù)執(zhí)法單位之要求或為公共安全之目的提供個人資料。在此情況下之任何披露，本網(wǎng)站均得免責。

由于您將用戶密碼告知他人或與他人共享注冊帳戶，由此導致的任何個人資料泄露。任何由于計算機問題、黑客政擊、計算機病毒侵入或發(fā)作、因政府管制而造成的暫時性關閉等影響網(wǎng)絡正常經(jīng)營之不可抗力而造成的個人資料泄露、丟失、被盜用或被篡改情況時本網(wǎng)站亦毋需承擔任何責任。

未成年人保護

本網(wǎng)站將建立和維持一合理的程序，以保護未成年人個人資料的保密性及安全性。本網(wǎng)站鄭重聲明：任何16歲以下的未成年人參加網(wǎng)上活動應事先得到家長或其法定監(jiān)護人的可經(jīng)查證的同意。若您是未成年人的監(jiān)護人，當您對您所監(jiān)護的未成年人的個人信息有相關疑問時，請通過與我們聯(lián)系。

適用范圍

我們的所有服務均適用本政策。但某些服務有其特定的隱私指引/聲明，該特定隱私指引/聲明更具體地說明我們在該服務中如何處理您的信息。如本政策與特定服務的隱私指引/聲明有不一致之處，請以該特定隱私指引/聲明為準。

您必須完全同意以上協(xié)議才能使用本網(wǎng)站的在線報名服務。